NSND Lan Hương không thay đổi hình ảnh Phật bà dù dư luận phản đối

Bắt tay vào làm thể loại kịch hình thể được 10 năm, tuy nhiên đến nay những “đứa con tinh thần” của nghệ sĩ Lan Hương vẫn đứng trước không ít “sóng gió” của dư luận. Người khen, người chê, người đồng tình, người phản đối… nhưng ở người nghệ sĩ này vẫn kiên định với từng “đường đi, nước bước” của mình. Bà chia sẻ : “Kể từ khi vở Kiều và Nguyễn Du được ra mắt, tôi cũng nhận được nhiều ý kiến khác nhau từ phía người xem, tuy nhiên trước khi bắt tay vào làm, tôi đã suy nghĩ kĩ và sẽ không thay đổi gì cả”.

Hình ảnh Phật bà nghìn mắt nghìn tay gây nhiều tranh cãi trong thời gian qua

Khác với Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du, NSND Lan Hương mạnh dạn cho vào vở kịch những chi tiết mới như : đưa hình ảnh bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương làm bạn thơ và sống cùng thời Nguyễn Du hay cái kết của vở kịch Kiều không đoàn tụ với gia đình mà hóa thành Phật bà nghìn mắt, nghìn tay. Chính sự táo bạo này của bà là căn nguyên để kịch hình thể “Nguyễn Du với Kiều” không có được số phận bình yên.

Không giống như kịch truyền thống, kịch hình thể đòi hỏi nhiều kĩ năng, lấy hình thể làm ngôn ngữ chính để nói lên nội dung câu chuyện. Những động tác mềm dẻo điêu luyện thể hiện nội tâm lúc đau khổ tột cùng, lúc hi vọng le lói, có lúc lại cao trào như muốn phá tung và thoát khỏi thực tại. Nghệ sĩ Như Quỳnh vào vai Kiều đã mang đến cho người xem cảm xúc hồi hộp, lo lắng, có lúc “nổi da gà” ở những đoạn chạm đến đỉnh điểm của cảm xúc.

Nỗi đau đớn của Kiều khi phải quyết định bán mình chuộc cha

Nghệ sĩ Như Lai cùng một lúc đảm nhiệm năm vai: đại thi hào  Nguyễn Du, Kim Trọng, Thúc Sinh, Từ Hải, Sở Khanh hay chi tiết cây đàn tì bà xẻ làm đôi vận vào số phận của nàng Kiều và Đạm Tiên để mỗi người giữ một nửa… cũng là những yếu tốt đắt giá tạo nên giá trị của vở kịch. Đặc biệt hơn nữa âm nhạc được sử dụng là sự pha trộn có chọn lọc giữa ca trù, hát xẩm, hát chầu văn, tuồng, chèo … đan xem trong những lời thơ của Nguyễn Du được thể hiện dưới dạng những làn điệu cổ. Nói về điều này, NSND Lan Hương cho biết :  “Vì kịch hình thể là cái mới, cái ra sau nên nó có quyền thừa hưởng  những cái đi trước đó là các loại hình nghệ thuật đã có. Với tôi việc đưa nhiều thể loại âm nhạc vào như thế cũng như bày ra một nồi lẩu thập cẩm, tuy nhiên lẩu đó phải là lẩu có chọn lọc kĩ lưỡng để phù hợp với tất cả mọi người”.

Cảnh Hoạn Thư đánh ghen Thúy Kiều

Quay trở lại việc đưa hình ảnh Phật bà nghìn mắt nghìn tay vào vở kịch gây nhiều tranh cãi từ phía người xem, đạo diễn Lan Hương bày tỏ quan điểm của mình : “Tôi không thay đổi hình ảnh đó, tuy nhiên điều tôi muốn nói đó là người xem đừng nghĩ mọi việc quá cụ thể bởi vì Phật là ở trong trái tim của mỗi người. Phật có thể ngồi ở ngay bên cạnh chúng ta hoặc ngự trên đài Sen vì thế có thể hiểu Phật là cao siêu nhưng cũng vô cùng dân dã và có lòng từ bi, hỉ xả. Với tôi Kiều không có lỗi mà chính cái xã hội ấy đã đày đọa Kiều để nàng phải bán mình chuộc cha và phải chịu cảnh trầm luân. Đó có thể coi là kiếp nạn của con người, Kiều là người kiếp này tu và kiếp sau sẽ tu tiếp. Ý tứ tôi đưa ra chỉ muốn nói Kiều sẽ đi lên trong vòng tay che chở của đức Phật bởi ngài là người hiếu thấu trái tim nhân hậu, trong sáng và quá đỗi nhân ái của Kiều”.

Cùng xem một số hình ảnh trong vở kịch

Kết thúc vở kịch Kiều hóa thân thành Phật bà nghìn mắt nghìn tay

Thúy Kiều quyết định đi tu

Đạm Tiên và nàng Kiều mỗi người giữ một nửa cây đàn tì bà

Cảnh khi Mã Giám Sinh đến mua Kiều

Tú Bà đánh đập, hành hạ Kiều

Đoàn nghệ sĩ tham gia trong vở kịch hình thể "Nguyễn Du và Kiều"

Phạm Oanh